Prof. Dr. H. Paisal Halim, M.Hum

Di Atas Langit Masih Ada Langit



Once there was a Chinese boy called Lo-Sun. He was blind, and he had nowhere to live because his cruel father had sent him away From his home. ‘ You are no use to me,’ his father said. ‘What work can a blind boy do? I have no money to spend on food for a child like you. You can go out into the world and beg for your food.’

So the poor blind boy had nowhere to live. He had been a beggar for five years, and he had no one to look after him except his faithful dog, Fan. Fan loved her little master very dearly, and went everywhere with him. Lo-Sun always carried a stick with him to help him to find the way, and if the road was very hard and stony Fan led him carefully through the rough places. In this way the little dog often saved her master from falling.

Fan was a clever dog and she often earned money for her master. When Lo-Sun clapped his hands three times, Fan went down on her knees and touched her head to the ground. The people in the street were so pleased to see this clever trick that they often gave a small coin to Lo-Sun.

From morning till night the ten-year-old boy and his dog walked through the city streets begging for money and food. At night they slept wherever they were able to find a resting-place. Sometimes they slept on someone’s doorstep; sometimes they slept in a field. One night Fan led her master to a large leafy tree by the roadside. They ate a small piece of bread, and then lay down together to go to sleep.

In his sleep Lo-Sun had a dream. He dreamed that a beautiful fairy came to him and said softly, ‘ Lo-Sun, Lo-Sun, can you see me?’

‘ Alas, no!’ Lo-Sun said sadly. ‘ I can’t see you because I am blind.’

‘ Poor little boy,’ the fairy said. ‘ But don’t be sad. Perhaps I can help you.’

‘ Can you give me my sight?’ Lo-Sun asked hopefully. ‘ Can you really make me see?’

No, I can’t do that,’ answered the fairy. ‘ But I can help you to help yourself. Every time you do a really good action, a little light will come into your eyes. Every time you are kind to someone, you will be able to see a little better. But every time you are unkind or self­ish, the light will go out again, and you will become blinder than you were before.’

The voice was silent and Lo-Sun woke from his sleep. He felt the warmth of the sun on his face, and he was happier than he had been for years. Fan seemed happy, too, and she licked her master’s hand and barked loudly.

‘ Gone on, Fan,’ said Lo-Sun, ‘ you must help me to see. I can’t do much without you.’

They walked down the road together, and Lo-Sun thought hopefully about the good fairy in his dream. Spoil they passed an old beggar sitting by the roadside, and the old man called, ‘ Give a poor blind man a penny! Please don’t pass me by.’.

‘But I am blind, too,’ Lo-Sun answered. ‘ And I am also a beggar.’

‘ You are luckier than I am, little boy,’ the old man said. ‘ You can walk, but I am lame as well as blind.’

‘ Oh, I’m so sorry,’ said Lo-Sun, and, with­out thinking of the fairy’s promise, he gave the old man a small coin. It was the only money he had.

The old beggar thanked him, and suddenly there was a flash of light before Lo-Sun’s eyes. He closed his eyes, and when he opened them again, the world seemed lighter. His eyes could see a little brightness shining through the darkness. ‘ Oh, Fan, the dream was really true!’ said Lo-Sun. ‘ Every time I do a kind action my eyes become a little less blind.’

That night Lo-Sun slept in the Beggar’s Temple. This was an old, broken-down build­ing outside the city. In one corner of the temple there was an old, old beggar-woman. She was sick as well as old, and she was almost dying with hunger. Lo-Sun had only one small piece of dry bread for his supper, but he gladly gave this to the old woman. She thanked him, and suddenly there was another flash of light before Lo-Sun’s eyes. He closed his eyes, and when he opened them again, the world seemed lighter. ‘ Is the moon shining tonight?’ Lo-Sun asked the old woman.

‘ Yes,’ she answered, ‘it is a full moon tonight.’

‘ I thought so,’ said Lo-Sun happily. ‘ I can almost see it.’ And he went to sleep, forgetting that he had had no supper.

The next morning Lo-Sun and Fan were both very hungry, but they had nothing to eat. ‘Come, Fan,’ said the boy, ‘ we must go back to the city to beg for food. And they set off together down the dusty road. Suddenly a hen ran across the road, squawking loudly, and Fan ran after it. She caught it and killed it and brought it back to her master.

Lo-Sun was very pleased. Here was a piece of good luck indeed! He would sell the hen in the market, and the money would buy enough food to keep him and Fan from hunger for several days. He hid the dead hen under his coat, and told Fan to lead him to the market. They soon found a man who agreed to buy the hen, and he took the dead bird and gave Lo-Sun the money for it. But when Lo-Sun took the coins in his hand, a dark cloud came over his eyes and he was blinder than he had been before.

‘ This is my punishment because I have done something wrong/ he thought sadly. ‘That hen was not mine to sell. I have stolen it.’

Although he was very hungry, he went back to the place where Fan caught the hen. Here he asked a man if anyone had lost a hen that morning. ‘Yes,’ the man answered. ‘ My brother has lost one of his hens. He is very sad, because he is a poor man, and the hen gave him an egg each day.’

‘ I am very sorry,’ said Lo-Sun. ‘ My dog killed the hen this morning. I’ve come to pay for it. Please will you’ give this money to your brother?’

He gave the money to the man, and suddenly there was a flash of light before his eyes. The world seemed brighter again, and Lo-Sun smiled with happiness.

For a number of weeks Lo-Sun continued in his new way of life. He was kind and good, and helped many people who were even poorer and more unhappy than himself. After a month had passed, he found he was able to tell night from day. He could even see the dark shadows of trees and houses, and Fan did not need to guide him when they walked down the street.

One day he and Fan were sitting by the river. There had been a lot of rain in the night, and the sky was cloudy. The river was very full, and was flowing fast. Suddenly Lo-Sun heard a cry. A man’s voice shouted, ‘ Help me, help me! I am drowning.’ The man must have fallen into the river, and now he  was  being carried away by the strong stream.

Lo-Sun did not know what to do. How could a blind boy save a man from drowning? And then he thought of Fan. Fan could swim, and she was strong and clever. She might be able to save the man. ‘ But what will happen if my dear Fan is drowned, too?’ thought Lo-Sun. ‘ She is my only friend. What could I do without her?’

And then the man cried for help again. Lo-Sun said, ‘ Go, Fan, go to save him.’ And he pushed the little dog into the water.

The man saw the dog swimming towards him, and he called, ‘Thank you, thank you!’

Lo-Sun listened to the noise of the river, and as he listened he prayed that Fan and the man would both be saved.

At last he heard the man climb out of the water and throw himself down on the bank. Lo-Sun ran to him and asked, ‘Are you all right ? Where is my dog?’

The man could hardly speak, but at last he said slowly, ‘Oh, child, the dog has gone. I am so sorry. I tried to pull her out of the river with me, but we were both too tired. Look! She is over there in the water. She saved my life, but I am afraid she is drowned.’

Lo-Sun gave a great cry and threw himself down on the grass. ‘ Oh, Fan, Fan!’ he cried, in great unhappiness. ‘ What shall I do with­out you? You were my only friend.’ He buried his face in his hands and began to cry bitterly.

The man sat up and put his arm round the unhappy boy. ‘ Don’t cry!’ he said. Go home and tell your father.  I am sure he will buy you another dog’

I have no home,’ said Lo-Sun. ‘ I’m a blind boy and my father sent me away from home when I was five years old. Fan was my only friend.’

The man gave a cry. ‘ Let me see your face, child,’ he said. Lo-Sun lifted his head and looked at the man. Yes, he looked at him, and he found that he could see! His last great act of kindness had cured his blindness. He had lost his dog, but he had found his eye­sight.

The man said in a low voice, ‘ Is your name Lo-Sun?’

‘ Yes, it is,’ answered the boy. ‘ But how do you know?’

‘ Lo-Sun, my son, forgive me!’ the man said. ‘ I am your father. I was cruel and wicked to send you away. Come home with me now and I will never be cruel to you again. I will buy you another dog, and I will do everything to help you in your blindness.’

For a moment Lo-Sun was angry. This was his cruel father, the cause of all his unhappiness! And then he said softly, ‘ Father, I forgive you, and I shall be glad to come home with you. But look! I can see now. I am no longer blind.’

His father cried out in wonder, and as they walked slowly homewards, Lo-Sun told him about his dream and the fairy’s promise.

Lo-Sun has another dog now, called Min. But although Lo-Sun is happy and loves his home, he will never forget his faithful Fan.

Filed under: Dari Buku

Waspadai Datangnya Kematian


(                  KHUTBAH  PERTAMA ………)

Jamaah Jum”at yang saya hormati,

Judul khutbah kita pada hari ini adalah WASPADAI DATANGNYA KEMATIAN.

Mengawali pembahasan judul tersebut, khatib mengajak pada kita semua, marilah kita senantiasa memanjatkan puji dan syukur kehadirat Allah Swt. Atas limpahan rahmat, hidayah  dan taufiqNya yang senantiasa dianugerahkan kepada kita semua  sehingga pada hari ini kita dapat hadir bersama-sama di masjid ini untuk melaksankan kewajiban kita sebagai hamba Allah.

Kita patut bersyukur , karena kita meyakini  bahwa tidak ada kekuatan yang dimiliki oleh seseorang kecuali Allah menitipkan kekuatan itu pada orang tersebut.  Kita patut bersyukur, kepada Allah, karena kita meyakini bahwa tiada kebesaran,tiada kemuliaan, tiada kehormatan bahkan tiada kenikmatan yang dapat dimiliki dan dinikmati oleh seseorang hamba  di dunia ini, melainkan Allah Swt masih menitipkan kebesaran, kemuliaan, kehormatan dan kenikmatan tersebut kepadanya. Dan  ketahuilah bahwa Allah Swt, sangat memuji dan mencintai hamba-hambaNya yang suka bersyukur kepadaNya. Bhakan Allah Swt akan menambah dan menambah terus menerus nikmat-nikmat yang disyukuri tersebut. Hal ini ditgaskan Allah Swt dalam alquranul karim :

yang artinya :” Jika kamu bersyukur  atas nikmat yang Aku berikan, maka Aku akan tambah nikmat  yang kau syukuri tersebut, namun sebaliknya, jika engkau mengikari, mengkhianati  mendustakan atau tidak mensyukuri  nikmat yang saya titipkan kepadamu, maka ketahuilah siksaku sangat pedih”.

Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah Swt.

Dengan berdasar pada  firman Allah tersebut, seluruh aktivitas kehidupan duniawi kita rela hentikan sejenak. Kita kentikan transaksi jual beli; kita hentikan berbagai pertemuan penting; kita hentikan proses belajar mengajar; ; kita hentikan negosiasi ; kita hentikan pekerjaan kantor dan bahkan kita rela menghentikan berbagai aktivitas lainnya  untuk bergegas menuju ke masjid ini semata- mata mencari  ridha Allah Swt.

Di masjid ini, berbagai aktivitas kita lakukan. Ada yang membaca Alqur’an; ada yang beristigfhar ; ada yang membaca surah – surah pendek ; ada yang bertasbih ; ada yang berdoa  dan lain sebagainya. Pertanyaannya  adalah mengapa kita lakukan semua ini… ? mengapa kita membaca Alqur”an, mengapa kita bertasbih ; mengapa kita berdoa; mengapa dan mengapa ?

Jamaah Jumat yang saya horrmati,  Jawabannya adalah karena kita menyadari bahwa betapa banyak lumuran dosa yang telah kita perbuat selama ini ; kita lakukan semua ini dengan penuh harapan, semoga Allah Swt, mengampuni segala lumuran dosa yang telah kita perbuat selama ini.  Sekali lagi, kita lakukan semua itu karena kita meyakini bahwa kehidupan ini hanyalah sementara dimana setiap orang ( khatib, iman, dan kita semua) pasti akan menuju pada  pintu kematian itu. Namun bagi orang yang beriman, bukan kematian itu yang ditakutkan melainkan yang ditakutkan adalah seberapa besar kesiapan kita menghadapi dua pengadilan yang menanti setiap orang yakni pengadilan kubur dan pengeadilan akhirat. Di dua pengadilan itulah, setiap orang  akan dimintai pertanggungjawaban terhadap apa yang telah diperbuat selama hidup di panggung sandiwara kehidupan ini.

Hal ini ditegaskan oleh Allah dalam surah Yaasin ayat 65 :

yang artinya : “Pada hari ini kami tutup mulut mereka; tangan mereka akan berkata kepada kami dan kaki mereka akan memberi kesaksian terhadap apa yang mereka dahulu kerjakan” (Surat Yasin ayat 65)

Jamaah Jum’at berbahagia,

Khatib mengingakan pada diri kita semua bahwa di  pengadilan itu, hanyalah orang yang memiliki timbangan yang berat amal kebajikannnya yang akan mendapat ridha dari Allah swt, ; sebaliknya bagi orang yang timbangan amal kebajikannya lebih ringan disbanding dengan amal keburukannya, maka ia akan dimasukkan ke dalam neraka Hawiah.  Hal ini ditegaskan oleh Allah Swt dalam alqur’anul karim:

( Maka barang siap yang memiliki timbangan amal kebajiakannya lebih berat dibanding dengan amal keburukannya maka ia mendapatkan ridha dari Allah swt; sebaliknya bagi mereka yang memiliki timbangan amal kebajikannnya lebih ringan disbanding dengan amal keburukannya, maka Allah akan memasukkan mereka ke dalam suatu gerbong  Mahia. Lalu Allah bertanya, tahukah kamu apakah yang saya maksudkan dengan Maahiyah itu ? Allah menjawab  sendiri yakni “ neraka yang menyala-nyala” .

Jamaah Jum’at yang dimuliakan Allah Swt,

Karena itulah , sebagai orang yang beriman, kita patut untuk terus melakukan instrospeksi diri , berapa banyak tabungan deposito akhirat yang elah kita persiapkan menuju dua pengadilan itu. sebab, kematian itu pasti akan dating menemui kita. Sebagaimana firman Allah  Swt.

Artinya : Setiap yang bernyawa pasti akan mati

Jamaah Jum’at yang berbahagia,

Bagi kita orang yang meyakini akan firman Allah tersebut, tentu akan senantiasa siaga satu dengan datangnya kematian itu, sebab suka atau tidak suka; lambat atau cepat, kematian itu pasti akan datang, dan tidak ada seorang pun yang tahu kapan kematian itu dating menghampiri  kita. .

Demikian pun baginda Rasul  saw juga telah mengingatkan pada seluruh pengikutnya yang berkaitan dengan kematian ini, Beliau bersabda :

(Kematian itu laksana pintu dan setiap orang pasti akan memasuki pintu tersebut)

Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah Swt;

Konon pada zaman dahulu kala, di jazirah arabiah, diceriterakan bahwa  pernah ada seorang raja yang berusaha sekuat tenaga untuk menghindari  agar anak gadisnya yang ia sayangi bebas dari kematian.

Di kisahkan bahwa pada suatu hari, sang gadis belia ini, berceritra kepada ayahnya .  “ Ayah, tadi malam saya bermimpi.: Ada seekor ular yang menggigit  tangan saya. Gigitan ular tersebut membuat tangan saya jadi bengkat dan sulit untuk diobati. Karena tidak dapat diobati maka dengan sebab gigitan ular tersebut, saya melihat diri saya mati  dalam mimpi tersebut.

Jamaah Jum’at  yang dimuliakan Allah,

Mendengarkan  ceritra sang anak tercinta tersebut, sang raja  memanggil  para ahli nujum untuk rapat mendadak guna membahas makna mimpi sang putri raja. Setelah dilakukan rapat mendadak, para ahli nujum bersepakat  bahwa makna darimimpi sang putrid adalah : tidak akan lama lagi sang putri akan  di digigit ular dan dari gigitan ular tersebut sang putri akan mati meninggalkan dunia ini .

Mendengarkan kesimpulan  para ahli nujum ini, sang raja menjadi gusar . Dipanggilnya sang penasehat  untuk menunjukkan jalan keluar dari  permasalahan ini.  Setelah sang penasehat raja mendengarkan ceritera mimpi sang putrid, maka sang penasehat menyarnpaikan pandangannya pada tuan raja. “ Wahai tuan raja, menurut kami, satu-satunya jalan yang harus dilakukan agar dapat keluar dari permasalahan ini adalah  menghindarkan sang putri agar tidak digigit ular. “Bagus sekali idemu penasehat, jawab sang raja. Namun, bagaimana caranya menghindarkan sang putrid dari gigitan ular.Tanya raja;

Sang penasehat pun menjawab: “ Hanya satu caranya tuan, yakni kita harus pindah dari darat ke laut,karena ular tidak akan dapat hidup di laut. Usul itu disetujui sang raja, dan dalam waktu yang singkat terbangunlah sebuah kerajaan baru di lautan. Di situlah sang raja menetap bersama keluarga dan tuan putri.

Jamaah jum’at yang dimuliakan Allah Swt,

Hari demi hari berganti minggu,; minggu demi minggu berganti menjadi bulan, dan bulan demi bulan berganti menjadi tahun. Sang raja hidup di tengah lautan bersama keluarganya demi menghindari kematian itu. Bahkan seluruh kamar dan dinding-dinding kerajan tetap disiapkan pengawal untuk menjaga jangan sampai ada ular yang masuk.  Namun,karena  kematian  itu  merupakan suatu ketentuan, maka  suka atau tidak suka, kematian pasti menghampiri  setiap orang dimana punmanusia itu  berada,

Suatu hari,  ketika tiba masa yang telah ditentukan oleh Allah, , sang putri  di patok seekor ular  yang menyusup melalui buah-buahan kesukaan sang putri.; Pada awalnya ular itu kecil menyusup melalui keranjang buah-buahan kesenangan sang putri. Hari demi hari sang ular ini hidup dalam kamar dan pada masa yang telah ditentukan,  ular itu membesar dan mematok sang putri  dan dari patokan tersebut sang putrid pun meninggal dunia.

Bukankah Allah swt, telah mengingatkan pada diri kita semua  dalam Surat Al-Jumu’ah ayat 8 ) dimana Allah berfirman :

Artinya :

“Katakanlah sesungguhnya kematian yang kamu lari padanya, ia pasti menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah yang mengetahui yang gaib dari yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang pernah kamu kerjakan’’. (Surat Al-Jumu’ah ayat 8 )

Jamaah Jum’at yang saya hormati,

Sebagaimana kita pahami bersama bahwa Universitas terbesar di dunia ini adalah Universitas kehidupan. Universitas kehidupan ini telah banyak menyodorkan fakta kepada kita semua bahwa Pangkat, jabatan, kedudukan, keturunan dan gelar yang disandang oleh manusia selama ini pada akhirnya akan berujung dengan pangkat yang paling tertinggi yakni pensiun dan Almarhum. Penerimaan sertifikat pensiun dari penguasa dan sertifikat almarhum dari yang maha kuasa setiap saat dapat disaksikan di sekeliling kita melalui : saudara, sahabat, warga dan tetangga Bahkan tak terbilang diantaranya, kita sendiri yang mengantar dan mengusung jenasah handai tolan yang menerima sertifikat pensiun dari yang maha kuasa untuk mengikuti pengadilan tingkat pertama di alam kubur.

Dari berbagai fakta tersebut kita dapat meraih i’tibar (pelajaran ) bahwa sungguh kita termasuk manusia yang celaka bila selama memainkan peran dalam panggung sandiwara ini kita tidak memperbanyak tabungan deposito akhirat. Sebab hanya amal sholeh dan amal jariyah itulah merupakan harta yang paling setia dan paling patuh menemani baik di pengadilan kubur maupun di pengadilan akhirat kelak.

Peringatan ini sengaja disuguhkan di hadapan kita, agar kita dapat jadikan sebagai bahan renungan dalam menapaki sisa-sisa hidup ke depan. Peringatan ini diharapkan pula dapat mengetuk pintu hati kita semua untuk lebih menyadari bahwa dunia ini tiada lain hanyalah tempat transit semata. Tempat transit untuk mengambil bekal hidup menuju ke rumah masa depan yang abadi yakni akhirat.

Satu-satunya jalan yang terbaik bagi kita adalah , mari kita siaga satu dengan datangnya kematian itu dengan memperbanyak zikir kepada Allah,memperbanyak istigfhar , memperbanyak amal kebajikan karena dengan banyak berzikir,banyak beristigfhar , banyak berbuat  amal  kebajikan kita akan mendapatkan “tiket , berupa  passport menuju surga yang telah dijanjikan berkat ridha Allah Swt.

Filed under: Khotbah,

Biografi Jurgen Habermas

Habermas adalah seorang pemikir sosial yang sangat penting di dunia dewasa ini. Lahir di Dusseldorf, Jerman 18 Juni

Jurgen Habermas

1929 dari keluarga kelas menengah yang agak tradisional. Ayahnya pernah menjabat direktur Kamar Dagang. Ketika berusia belasan tahun selama PD II Habermas sangat dipengaruhi oleh perang itu. Berakhirnya perang menimbulkan harapan dan peluang baru pemuda Jerman, termasuk Habermas. Hancurnya Nazisme menimbulkan optimisme mengenai masa depan Jerman, namun Habermas kecewa karena hampir tak ada kemajuan yang berarti di tahun-tahun permulaan sesudah perang. Dengan berakhirnya kekuasaan Nazi, semua jenis peluang intelektual muncul, dan buku-buku yang semula dilarang dibaca kini boleh dibaca dan tersedia buat Habermas. Termasuk literatur Barat dan Jerman maupun risalah yang ditulis oleh Marx dan Engels. Antara tahun 1949 dan 1954 Habermas mempelajari berbagai topik (antara lain filsafat, psikologi, kesusasteraan Jerman) di Gottingen, Zurich, dan Bonn. Namun, tak seorang guru pun di tempat Habermas sekolah itu yang benar-benar terkenal dan kebanyakan mereka mendukung Nazi secara terang-terangan atau hanya melanjutkan pelaksanaan tanggung jawab akademis mereka di bawah rezim Nazi sebelumnya. Habermas mendapat gelar doktor dari Universitas Bonn tahun 1954 dan selama dua tahun bekerja sebagai jurnalis.

Tahun 1956 Habermas tiba di The Institute for Social Research di Frankfurt dan bergabung dengan aliran Frankfurt. Ia sebenarnya menjadi asisten riset dari Theodor Adomo, anggota aliran Frankfurt yang sangat terkenal (Wiggershaus, 1994). Meski aliran Frankfurt sering dianggap mengembangkan aliran pikiran yang sangat berhubungan secara logis, pandangan Habermas tak seperti itu :

Menurut saya, tak pernah ada teori yang konsisten. Adorno pernah menulis esai kritis tentang kultur dan juga memberikan seminar tentang Hegel. Ia memberikan latar belakang Marxis tertentu. (Habermas, dikutip dalam Wiggershaus, 1994:2).

Meski ia bergabung dengan The Institute for Research, sedari awal Habermas telah menunjukkan orientasi intelektual yang bebas. Artikel yang ditulisnya tahun 1957 menyebabkan Habermas terlibat persoalan dengan Max Horkheimer, pimpinan institut itu. Habermas mendesakkan pemikiran kritis dan tindakan praktis, tetapi Horkheimer takut pendirian seperti itu dapat membahayakan pendanaan institut secara umum. Horkheimer berkata tentang Habermas, “Ia agaknya mempunyai karir yang baik atau bahkan cemerlang  sebagai penulis di masa depan, tetapi ia hanya akan menyebabkan kerusakan besar terhadap institut” (dikutip dalam Wiggershaus, 1994:555). Artikel itu akhirnya diterbitkan juga, tetapi tidak dengan bantuan institut dan sebenarnya tidak merujuk ke institut. Akhirnya, Horkheimer menghadapi kondisi yang sulit berkenaan dengan karya Habermas ini dan kemudian mengundurkan diri dari jabatannya.

Tahun 1961 ia menyelesaikan disertasi keduanya yang diwajibkan oleh Universitas Jerman, di Universitas Marburg. Setelah menerbitkan sejumlah karya terkenal, dia direkomendasikan menjadi profesor filsafat di Universitas Heidelberg bahkan sebelum menyelesaikan disertasi keduanya. Ia tetap di Heidelberg hingga tahun 1964 dan kemudian pindah ke Universitas Frankfurt sebagai profesor filsafat dan sosiologi. Dari 1971 hingga 1981 ia menjadi ia menjadi direktur Institute Max Planck. Ia kembali ke Universitas Frankfurt sebagai profesor filsafat dan tahun 1994 ia menjadi profesor pensiun di universitas itu. Habermas telah menerima sejumlah penghargaan akademis bergengsi dan menerima gelar profesor kehormatan dari sejumlah universitas.

Selama beberapa tahun, Habermas menjadi pemikir neo-Marxis paling terkenal di dunia. Namun, sesudah itu karyanya diperluasnya sehingga meliputi berbagai masukan teoritis yang berbeda. Ia tetap optimis terhadap masa depan kehidupan modern. Dengan optimisnya itulah ia menulis tentang modernitas sebagai proyek yang belum selesai itu. Sementara Marx memusatkan perhatian pada pekerjaan dan tenaga kerja, Habermas terutama memusatkan perhatian pada masalah komunikasi yang ia anggap sebagai proses yang lebih umum ketimbang pekerjaan. Sementara Marx memusatkan perhatian pada pengaruh distortif dari struktur masyarakat kapitalis terhadap struktur masyarakat kapitalis terhadap pekerjaan, Habermas memusatkan perhatian pada cara struktur masyarakat modern mendistorsi komunikasi. Sementara Marx membayangkan kehidupan masa depan ditandai oleh pekerjaan penuh dan tenaga kerja kreatif, Habermas membayangkan masyarakat masa depan ditandai oleh komunikasi bebas dan terbuka. Dengan demikian terdapat kesamaan yang mengagetkan antara teori Marx dan habermas. Kesamaan paling umum adalah bahwa keduanya merupakan pemikir modernitas yang yakin bahwa di masa hidup mereka, proyek modernitas masih belum selesai (terciptanya pekerjaan penuh dan kreatif menurut Marx dan terciptanya komunikasi bebas dan terbuka menurut Habermas). Keduanya berkeyakinan bahw di masa depan proyek modernitas ini selesai.

Komitmen terhadap modernisme dan keyakinannya terhadap masa depan inilah yang menjauhkan Habermas dari kebanyakan pemikir kontemporer terkenal lain seperti Jean Baudrillard dan pakar post-modernisme lainnya. Sementara pakar post-modernisme ini sering terdorong ke arah nihilisme, Habermas terus yakin dengan proyek jangka panjangnya (modernitas). Begitu pula, sementara pemikir post-modern lain (misalnya Lyotard) menolak kemungkinan penciptaan teori agung (grand theory), Habermas tetap bekerja berdasarkan dan menyokong teori agung paling terkemuka dalam teori sosial modern. Banyak risiko yang dihadapi Habermas dalam berjuang melawan pemikiran pemikir post-modern. Bila mereka menang, Habermas mungkin akan dipandang sebagai pemikir modernitas besar terakhir. Bila Habermas (dan penyokongnya) yang tampil sebagai pemenang, ia mungkin akan dipandang sebagai “juru selamat” proyek modernitas dan teori agung dalam ilmu sosial.

Filed under: Teori Sosiologi Modern,

Welcome Myspace Comments



Tulisan-tulisan yang telah dimuat di berbagai media cetak lokal seperti Palopo Pos, Harian Fajar, Majalah Payung Luwu dan BUletin BPSDM yang memaparkan tentang fenomena sosial yang terjadi di Indonesia serta karya-karya yang bernafaskan Islam.

Anda Pengunjung Ke

Telah dikunjungi oleh

  • 79,651 pembaca

Deteksi Lokasi

Terima Kasih Kunjungannya

Thank You Myspace Comments

Get every new post delivered to your Inbox.